【导读】不知八字招魂？生辰八字招魂法？全网经典资讯，解决你的疑惑“不知八字招魂”的内容如下：
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什么样的八字容易中邪见鬼
袁天罡称骨算法：根据个人八字（即出生年月日和时辰），分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。根据八字重量去查相关的批注诗。一般说来，八字重的比较不容易振的住，也就是说不容易被邪物侵扰，当然玩招魂招仙的游戏也不容易成功。显然不是绝对的八字越重越好，轻的也有比较好的，但从一般意义上说，八字重的普遍比轻的得到的批示要好，
怎么招魂啊
招魂仪式（一）
死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
招魂仪式的举行，必须选择一个相当的日子。到了那天，丧家就在门前树起招魂幡，或者挂上魂帛。有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂，让死者的灵魂回家来。据说，这是满族等游牧民族的遗风，在草原上，如果看到哪座帐篷前立起了大幡，就知道哪家死了人，大家就都来吊唁，帮助料理丧事。后来这成了满族人普遍的丧俗。
在史料的记载中，招魂的仪式起源非常早。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做"腹衣服"。这件"衣服"被人所穿着，染上了人的肌肤香泽，有着"肉体"和"气息"的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依着熟悉的味道或形状而归附回来。据说过去的傣族，几乎家家都准备着叫魂的"魂箩"，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。
招魂仪式（二）
有的招魂仪式，是非常有职业特征的，比如渔民的招魂。他们有一套特殊的祭奠习俗。渔民不幸葬身大海之后，因为往往无法找寻回尸体，他的家属就用稻草人代尸，穿上死者生前的衣服，在家里摆设起"灵堂"。同时，在村外的海边，要请道士为死者招魂。招魂要在夜间的潮水初涨时进行，死者的亲人到海边去叫喊，把失落在海里的"阴魂"喊回来，招进稻草人中，再进行安葬。这种招魂仪式，叫做"潮魂"。亲属要先在海边搭起一个小小的"蘸台"，然后到了傍晚，就在帐篷里点起香烛，中间放着稻草人，身上贴着死者的生辰八字。等到晚上涨潮的时候，道士坐在"蘸台"上，敲响钟磬铙钹，嘴里念着咒语。这时候，"蘸台"前后就燃起一堆堆的篝火，有人手拿一杆带根的毛竹，顶梢上挂着箩筐，里面装一只雄鸡，面对大海，随着道士的咒语，不停地摇晃着毛竹。也有的由死者家属，披麻戴孝，提着有字的灯笼，高声呼叫死者的名字："某某来呀！某某来呀！"声音非常凄凉。然后，由一个孩子或者亲属答应道："来喽！来喽！"一呼一应，直到潮水涨平，才由道士引魂回家。到了第二天，亲属才把稻草人放进棺材，送到山上去安葬。
人死亡后，灵魂当然就要离开肉体。但是茫茫的阴间，从哪里走呢？于是下一个程序就是由活着的人来给他"指路"。"指路"就是为鬼魂指引升天的道路。在北方一些宗教的亡灵世界里，亡灵的"回归"需要巫师的帮助和引导。首先，先上一条道，继续向前走去，就分出许多岔道，这是按照死者的不同性别设的小道。亡魂走上自己氏族的道，要渡过一条河，那里有许多白骨。在这种作法下，据说可以安全渡河。
招魂 壮族古老习俗。大凡小孩落水得救者，即由家中老妇，煮红鸡蛋两个，剪纸人若干，用打鱼用的小网兜，将小孩落水时穿的湿衣(或小孩常穿的上衣)，连同红蛋、纸人装在内兜里；提到落水处，从河岸上向水面空捞三次，表示把孩魂从水中捞起，同时喃道：“魂啊魂，回来呀魂，我儿大难不死全凭你”。到家后又将供物放在床头祭敬花婆神，并将纸人垫在小孩所睡位置的竹垫下边，祈求花婆神保佑小孩平安无事。
求招魂术，我想见识一下灵异事
“招魂”的方式，一般有三种方式：
1. 室内招魂，常见的有如下三术：
其一，用笤帚招魂；
其二，用门招魂；其三，求祖先招魂。
2. 半室内半室外招魂，常见的有如下二术：
其一，用针招魂；
其二，用杖招魂。
3. 室外招魂，常见的也有二术：
其一，用馍招魂；
其二，用符咒招魂。
4.过去在我国乡村常见的一种招魂方式是：
死人出殡以前，由死者的一位亲人站到房顶上高呼几声死者的名字，以为这样就把他走掉的魂召唤回来了，以免回不了家而变成野鬼。
“招魂术”，是指“招魂”的方法。
中外的“招魂”方法虽然有点不一样，但都是为了沟通活人和鬼魂的联系。
在西方的“招魂术”里，沟通鬼魂和活人联系的人叫作“灵媒”，在他施了法术以后，活人所要找的那个鬼魂就附在“灵媒”身上，这时“灵媒”的说话声音、行为动作都被附在身上的鬼魂所取代，活人就可以借助“灵媒”的话语和动作来和鬼魂进行交谈了。
有些鬼魂附体的“灵媒”还可以代替其他鬼魂来和活人对话。
在我国，有一种叫“关亡婆”的巫婆，采取某些方式使鬼魂附体，鬼魂附体以后，她就成了鬼魂的代理人，可使活人和鬼魂交谈。一种是巫婆惯用的方式叫“如魂术”，主要是对要过阴的人进行心理暗示式的催眠，使其感到自己在特定的环境中随着巫婆念动的咒语，灵魂似乎离开自身，向阴曹地府飘去，这时旁观的人可以看到过阴的人和鬼魂说话或做其他一些动作。有一种叫“降八仙”的迷信活动，也是一种“招魂术”，就是人经过巫师摆布以后，会失去意识控制，而按照巫师的指点做出一些怪异的动作，旁观的人就以为是上界的哪一位神仙在这个人身上联合体了。
接下来我就说个古老的恐怖的招魂术，
1、取一白瓷大腕，三指青砖、三寸一尺白纸一张、三尺红线一根、桃木条子一根，启明鸡一只，阴阳水一碗、黄泉土三把、请神香十根、引魂灯一盏、幽冥钱一扎。
2、沾上本人精血，启明鸡之血、和孕妇怀胎之血、【孕妇怀胎之血为纯阴之血，又叫紫河车，沟通幽冥界，】沾上后把自己生辰八字，所招人生辰八字、姓名写在白纸之上做好以后，供上请神香、点上引魂灯、烧了所写白纸，投进白瓷碗之内，盖在三尺青砖之上，默念所招人名字、【一定要是他的名字，不然你招来别的‘厉鬼’可就要倒打霉了】烧了幽冥钱，请各位鬼差大哥行个方便，去坟头去上三把黄泉土，从屋里散到门外、铺好黄泉路，敬请魂魄回家。
3、用红绳把启明鸡拴在自己手腕上，另一只手拿着桃木条，防止别的魂魄上身，启明鸡帮你叫魂，第一声通知他上路，这时候鬼魂就会回家，藏在碗里，这个碗不可放在正门之前【更不可没到时辰打开，不然你的小命都能玩进去】，因为正门有门神他不敢来，最好放在门后、床头、烟囱里、等阴暗的地方。打开碗把白纸灰烬，混合阴阳水，喝一口，这时魂魄就会上你的身了，引魂灯已灭，赶紧躺下睡觉，不可开口说话，启明鸡打第二声明的时候，不管你看到什么东西。你都不用理，也不可下床，更不可说话，不然你会活活被吓死，切忌、切忌、实在受不了的就用桃木条虚空抽两下，就会什么都没有，只要你熬到第三声鸡鸣也就什么事都没有了，三更一过、魂魄也自然归体了，整个招魂术也就 完成了。此法不可做有伤天合之事，不然你怎么‘死’你都不知道。
很多前人做此法术都疯了，甚至有的无缘无故的死了，从经有一个人做此法术，没到时辰不知谁把碗打开了，天明他就死了，尸体停放七天见他还没回魂，就把他给下葬了，在当天晚上他又在棺材里复活了，托梦给他家人来救他，结果打开棺盖他已经被活活憋死里头了，面容扭曲，两眼怒瞪，眼角都 瞪出血来了，死不名目啊、只见棺材壁上到处都是血指划痕，一道道醒目吓人，只见十个手指甲都已经划没了，可见他当时之急，迫切想出去、最可怕的是在棺材板上写了你个字，谁打开了那只碗 。
俗话说、白日见鬼、三更蹬腿，信不信由你。最后警告大家‘勿模仿’
迷阴招魂算命，民间农村，有一种神秘招魂算命？
对呀，有这种算命呀。特别是文化不发达的少数民族山村地区，这种算命还是占主流的。文化欠发达嘛，您跟他们讲易经八卦阴阳五行八字命理，他们听不懂的，而且这种算命也不讲理的，只讲事的对吧，没事谁去招巫婆呢？准是出事了，而且是出不好的事了，才去找巫婆问的。巫吧就远古管能通天地神鬼生死的是人非人呗，平时她也是凡人，只有进入一种精神恍忽状态时，才能变成能与天地鬼神进行沟通对话的巫。这巫字的原始创意吧类似今天的天干癸，是管酒的，酒一醉了神情就恍忽啦，就自称能见这个那个的，您不信呀，她还可以摸仿人家某位己逝亲人的音容来说话的，这就是招魂算命了。招魂算命，那巫婆呀是咋炼成的呢？据称是无师自通的，或遭一次意外或遭一次大病，她脑神经就短路接错某根筋了，所以跟凡人不一样了，能见不见之形，能人之所不能了，于是十里八乡都传得神乎其神，找她算命的人趋之若骛……至于说她算得准不准灵不灵，那只有由亲历者自己去评说呗，本人不作这种是非判断，只是想说，这是远古农耕时代流传到现代的民俗巫术，如今还在民间文化欠发达的农村流行，看来要向这些民间普及一下传统文化的精华和普及科学常识工作还是任重道远啊！
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