八字禄星怎么找?怎样找八字的禄-凯发k8国际

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【导言】八字禄星怎么找?怎样找八字的禄?不懂就往下看,精细化讲解“八字禄星怎么找”的内容如下:

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禄星在官禄宫旺夫吗

禄星位于官禄宫的位置可以根据八字的旺衰来判断,如果禄星旺的话,代表官禄宫有助于夫妻和睦相处,但是如果禄星衰的话,则可能会造成夫妻之间的矛盾。

八字怎么看命中有禄,八字中禄有几种

提起八字怎么看命中有禄,大家都知道,有人问八字中禄有几种,另外,还有人想问算命的说我女儿生辰八字里命带三禄?你知道这是怎么回事?其实八字带禄是什么意思,下面就一起来看看八字中禄有几种,希望能够帮助到大家!

八字怎么看命中有禄

1、八字怎么看命中有禄:八字中禄有几种

有年月时日的区别

也有配天干十神的区别

禄还有男女命得区别

女命禄代表身体,不好的配置容易用外情或靠身体赚钱。

八字带禄是什么意思

一般来说,有禄无印比较辛苦。怎么知道自己命中有没有禄。

2、八字怎么看命中有禄:算命的说我女儿生辰八字里命带三禄?

自己要算命的,这种东西既然自己选择去测的,就不要在和别人说了

3、八字怎么看命中有禄:八字带禄是什么意思

就是说你的八字带有禄祚(福分和寿命);八字无禄神一定穷吗。

4、八字怎么看命中有禄:看时辰八字的人说两个禄什么意思?

禄,福也!“禄”在命局上是比较吉利的,人命中带禄,则衣食不缺,食俸禄,如果组合得好,可大富大贵。两个禄当然回更进一步荣华富贵!

5、八字怎么看命中有禄:八字命中有双禄双甲

双禄双甲的问题:配合上图说明

要先确定日元为金木水火土,那一个五行

再依五行不同确定出十神关系,为印或财或官杀等等代表

甲在天干,出现两个为双甲

甲禄在寅,寅为地支,在地支出现两个为双禄

因此如图形组合,只要能出现天干两个甲,地支两个寅,就为条件,禄又代表为财或好的机运之意.所以双禄是不错的机会点,要判断是哪方面好,就要依代表的五行来论,如火日元甲寅为印有禄,印是指贵人长辈,表示此人在这方面贵人或长辈的缘份很好.命中有禄是什么意思。

所以总结,命中有双禄双甲的人,机运是不错的,至於哪方面好,就看日元本身的对应,利用好的机运,把握好的机会,创造更好的人生.

6、八字怎么看命中有禄:“命带禄”是什么意思?

禄者,衣食之称谓。八字带禄神,人精神饱满,神清体健,若有好运相,平步青云之志。十二财禄查询表算命。

八字禄神多次出现,但凡禄神太多都是劳碌命,且很难富贵。因为禄神也是夺财的五行。并且禄神喜静不喜动,命局卯酉相冲,则为破禄。

禄神代表衣禄,财运,俸禄等,逢冲则破,破则损。所以格局并不高。也正因为层次不高,故而一生才会平凡。并且禄神旺直接克财,没有解救的五行,一旦走帮身大运,虽顺且财不大也。为什么不能惹带华盖的人。

7、八字怎么看命中有禄:生辰八字出生地为禄地是什么意思?如何理解

有一种神煞称为禄,禄就是福、善、好的意思,一般禄代表食禄,假如禄星被合又会怎样。

不管是元禄,建禄,多数都是命主的吉星,那么什么是八字破禄的人。

1、八字破印禄的人

日元甲乙木人,四柱见癸未,以癸水为印绶;再见地支丑土冲破,主人一生声誉破损,学业无成。

2、八字破财禄的人

日元庚辛金人,以寅卯为财,再见申酉冲破,主人一生财来财去,破财克妻。二个正官支的女人。

3、八字破禄的人

甲禄在寅,再见申金冲,主人一生财官,终有破失。八字带禄的是富贵命。

4、八字破马禄的人命中有华盖的人不要算命。

亥卯未驿马在巳,再逢亥冲破,主人一生东南西北,一事无成。

5、八字破合禄的人

甲午生人逢己亥,天干甲己合,再逢巳冲破亥,或子冲破午,主人一生四肢或头目有伤。

八字专禄被合

1、八字禄在年支被合怎么知道八字带不带禄。

禄在年支的,最喜有财官透天干,建禄生提月,财官喜透天,指的即是这回事,通常而言,透财财富,透官则贵。

2、八字禄在月支被合

月支有禄的,主老一辈之荫,八字禄在月支被合,祖上没留下啥象样的物质产业,或许奔波异乡运营或营生。八字怎么看禄神。

3、八字禄在日支被合

日支坐禄的叫专禄,如甲寅、乙卯、庚申、辛酉这四日,专禄通常指会享用,爱地奢华奢华的日子,但是,要有羊刃来维护,由于禄柔而刃刚,假如被合去则无禄。

4、八字禄在时支被合真正华盖入命的不多。

时支遇禄,叫归禄,归禄喜羊刃、身旺、财星,也即是说,时支为禄的,有羊刃护卫,或许自个身旺,这种八字自个不会寻求物质享用,反而为晚辈勤奋努力。

八字禄多会如何

1、八字禄神能发挥财富、钱财的作用

命中并无财星透出,但是却很有钱,甚至得大富贵,很多人百思不得其解,其实就是和这个禄神有关。比如八字中虽然没有财星、没有食神、伤官,并且它发挥的作用是好的时候,一样能发富贵、就是这样来的。

2、八字带禄神贵人多

因为禄神是帮身、帮己的,无论它是喜用神还是忌神,其本质上都有一种帮扶的作用。因此命中或八字中带禄显的,关键的时候总有人助一臂之力。命中带有禄神的,其贵人、际遇、机会都往往比一般人的要多,天然自带主角光环。

3、八字带禄神,人缘好、桃花旺

八字中带有禄神的,大多数人人缘都会不错、因禄神对应的十神,其实就是比肩、劫财,比肩、劫财代表的可以理解为朋友、身边的人等。其人缘一般也好,不会差。因禄神有帮扶之力,其力量刚好,和羊刃的不同,因此命中带禄神的,桃花也往往会旺,或受异性欢迎等。八字无禄神如何补救。

4、八字带禄神有品味爱打扮八字带禄神正确查法。

八字中带禄神,也可以理解为衣禄,而且这一种衣禄还是有层次的衣禄,有品味、触觉好、审美观好,就是可以理解为,这个人爱打扮,着装方面有自己的品味、特点等,特别是女性命中带禄神,这一点尤其明显。

人立于,一切皆是命,知命顺命者,则赢;不知命自作聪明者,则输;不信命逆天命而为者,或会惨败!你能不能赚到大钱?你适不适合经商?你会不会离婚?你的女人旺你还是克你?你该往哪个方向发展?这些,你的先天八字里都有明确的答案!作者从事命理研究数十载,可为你排忧!命中带禄的女子。

以上就是与八字中禄有几种相关内容,是关于八字中禄有几种的分享。看完八字怎么看命中有禄后,希望这对大家有所帮助!

禄神在八字中的作用

八字有禄星一生衣食无忧。

禄神是四柱神煞之一。禄神是民间信仰中的主司官禄之神。封建时代,做官和科举有着密不可分的联系,故掌管文运之神,往往就是禄神。民间一般认为禄神是魁星和文昌星。八字命理可用的神煞只有禄神、羊刃、桃花、马星;禄神是其中不可忽视的神煞之一。

禄在年支叫岁禄,禄在月支叫建禄,禄在日支叫专禄,禄在时支叫归禄。如日干为甲,地支中有寅,则为有禄神。禄神在年支称为岁禄;在月支称为建禄;在日支称为坐禄;在时支称为归禄。

命逢禄神的特征:

1、岁禄

禄神在年支者为岁禄,也称为元禄,主其人能得祖上福荫,气质高贵,身体健康,自信要强,性急燥,易得罪人,记忆力好,勤劳致富,一生少闲。武富、武贵,技术研究方面独具慧眼。若逢卫破,主家道中落。

2、建禄

禄神在月支为建禄,其人大多性格务实,注重合理、平安的、实用的表现。通常在中年发达,过着稳定的生活,绝大多数会离开故乡任职创业。女性宜当教师。禄临年支喜财官透干,透财,富。透官,贵。

3、专禄

禄神在日支为专禄,主其人会享受,爱过豪华奢侈的生活。要有羊刃来保护(因禄柔、刃刚)。

4、归禄

禄神在时为“归禄”,不喜官星,喜羊刃、身旺、财星。不但自己不会追求物质享受,反而为后而勤奋努力。逢合变无禄,逢冲,主克子女或寿终。见食神、财星,多主名利双收。

天禄是什么,天禄的风水作用有哪些

天禄是什么,天禄的风水作用有哪些?——古人心目中的“禄”,就是“官奉”,做官应取得的报酬,也就是现在人心目中的工资。八字分天干、地支;由八字组合而形成禄星。禄星在地支有称为日禄、坐禄、带禄、年禄、月禄、建禄、归禄、时禄的;禄星形成在天干的,称为天禄,也就是八字中天干有禄星。有人把八字中的禄星,加以改装、填塞、套入风水地形的山头、水流形状和罗盘中,称为风水中的禄星。自然地理中某些山,某些水,套入风水罗盘后,在禄星位置,一般认为使用这种地形的后代中有入仕食君禄的可能。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成,只能按这种构思理念评估。

什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡,无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。

城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它因素的人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎么能固守旧教条呢?如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?——回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水,首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性,也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水;只有对人类社会无益的事情,甚至有害的事情,才会影响风水。阳台前放消防箱,不妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水,是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法,到了现场可以临机发挥。正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边,右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌。

规整:规整的含义是:合理谋划布局,在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。如:我家原来是东大门,现在改为南大门,但是西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是什么风水,求解——回答是:地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如此,人事会相因如形。

对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中心和重点,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。

必须:一、是指这些结构和设置必须要,不是多余,是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要;有,实质意义不大;没有,对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如,铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏,风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒、有害物质,安装牢固、安全,不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,是有毒、有害物质,安装不牢固、不安全,才会影响风水。

实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,请教大师,封那边,留那边做门好?——回答是:我不在现场,不能肯定回答,只能原则回答:一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤。

为了将主观责任归罪于客观,风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这该死的地头,害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南, 西北方10米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说,墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义,最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活,亲身感悟,才能感触到什么叫风?什么叫水?西北大沙漠,千里无人烟,草木不生,找不到水源,气温偏低,人类和一切生物均无法生存;对比之下,中国的东南方的湿润、温暖气候条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽,生长出可爱的植株,你就会知道,什么是生命成活的真正动力——那只有水;现在的那些大沙漠,只要水源蓄藏达到一定饱和层度,在极短的时间内,沙漠就会变绿洲,生机勃勃。到了高海拔地区,高原反应严重,呼吸困难,就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等,其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等;源于神话,如桃木避邪就是典型;源于酷暑难熬,西晒房就有许多煞的编排;源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案,而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”,门、窗外,视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,找到一两处这些特征肯定十分容易,人们在最困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如:迷信的说法,怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进行修建等,但不代表在外定做都不可以,定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例,用现代科学常识也能解释得通。

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